蛇年新年即将来临，但你真的了解“新年”这两个字吗，你了解这一个节日通过哪些改变吗？

  先从字源的视点来剖析。“春”的甲骨文为咱们展开了一幅初春的画卷：有暖暖的太阳，有勃发活力的草木，有发芽的种子。这在某种程度上预示着冬季曩昔，气温升高，大地复苏，林野变绿，种子萌生。所以“春”这个字的转义便是春天。

  进入春天，就代表着开端了新的一年，所以“春”引申为一年的时刻，比方“一卧东山三十春”，这儿的“三十春”指的便是三十年。春天万物成长，因而“春”引申为成长、活力，像“起死回生”便是医师把快死的人救活了，让他从头获得了活力。“春”也引申为喜色，比方“满面春风”比方人高兴酣畅的表情。

  “节”表明节日，但它为什么表明节日呢？这又要从头说起了。“节”的金文由“竹”和“即”组成。“竹”表明竹子，“即”代表读音。后来，有的隶书把它上面的竹字头写成草字头，楷书又把它写成了“節”。汉字简化时，才有了现在的写法。

  “节”的转义是竹节，也便是竹子有环形突起的当地。引申为其他植物分段的当地，比方“藕节”。也引申为动物骨骼衔接的当地，比方“骨节”“关节”。“节”又泛指全体中的一部分，比方“环节”“章节”。竹节的分段是有必定规则的，“节”由此引申为法度、礼仪、操行，比方“礼节”“时令”。“节”也表明腔调凹凸缓急的极限，比方“节奏”“节拍”。还引申为束缚、约束，比方“节食”“节省”。“节”也用作量词，比方“一节甘蔗”。上面的这些义项都读jié。

  此外，它还用于“节骨眼儿”，比方起决定性作用的环节或机遇，此刻读“jiē”。

  “节”又指时节、节日，比方“季节”“端午节”“中秋节”。想想看，一年中时不时呈现一些特定的、有重要意义的日子，像不像竹子的节？在这些特定日子里，人们相聚、庆祝。而新年，关于中国人来说，便是最大的一个节日。

  不过，新年从前并不叫新年，它是阅历了一番“天地大移动”的。咱们的祖先从很久从前就庆祝“岁首”，也便是新的一年开端。可是这个岁首的日期从前不断变化：夏历定在正月初一，商历是十二月初一，周历又改成十一月初一。秦代至汉代中期，则是定在了夏历的十月初一。直到汉武帝太初元年，官府公布了“太初历”，正式将夏历的正月初必定为新年的第一天，也便是岁首。后来，就一向沿用下来。

  那么，正月初一从此就一向是“新年”了吗？非也。正月初一叫“元日”，“元”便是开端的意思。“元日”也叫“元旦”，“旦”表明日出、白日。提到这儿，咱们可能会疑问，“元旦”不是公历1月1日吗？

  这就关系到我国的两套历法了。中华民国建立之后，孙中山先生以为，咱们的历法应该与西方接轨，开端推广阳历（公历），把“元旦”从本来的阴历正月初一搬到了公历的1月1日。但老百姓依然热衷于过阴历年。1914年，袁世凯把阴历正月初必定为“新年”，“元旦”和“新年”两节并存。元旦全国放假并隆重庆祝，新年则只放假1天且禁绝庆祝。

  1928年12月，南京国民政府出台《中心对普用新历废弃旧历帮忙方法》，要求全国运用公历，一起废弃旧历，禁止民间过新年贴春联、拜年等全部风俗活动。但作用欠安，政府也无暇强制办理，终究赞同从1934年1月起免除禁令，中止强制废弃阴历的行为：“关于旧历年关，除公事机关，民间风俗不宜过于干与”。

  新中国建立后，采用了灵敏的方针，在运用公历编年的一起，保留了阴历。在元旦、新年都设立了假日，并且新年的假日比元旦长，足够体现了对民间传统文化的尊重。