“少卿，杂役，今日公案何时毕？”随着戏腔念白风格的片尾曲响起，国产动画《大理寺日志》第一季于近日收官。动画不仅收获了豆瓣8.6的评分和B站过亿的播放量，其中展现的唐代风俗文化，也让不少网友直呼“神还原”“细节赞”。近年来，多部国产动画从民间传统文化中取材并创新，叫好又叫座，成功“出圈”成为“爆款”。今天，就让我们来探寻埋藏在这些国漫里的民间传统文化“彩蛋”。

  《大理寺日志》讲述的是在唐朝武则天时期，大理寺白猫少卿李饼带领众人侦破各种案件的故事。动画一开始，就为观众呈现了一个繁华的洛阳城。大到街景、建筑，小到服饰、器物，几乎都能从古时找到原型。

  在剧中，李饼因受家族牵连被关押进了大理寺，后来又因大赦出狱，当上大理寺少卿。这个在古装剧中出镜率极高的大理寺究竟是个什么“寺”？

  在唐代，大理寺是最高审判机关，负责审判中央朝廷百官犯罪及京师徒刑以上的案件。大理寺还与刑部、御史台合称“三法司”，经常会一起审理复杂疑难案件，后世所谓的“三堂会审”就是由此而来。据《唐六典》记载，大理寺的主官叫大理寺卿，少卿则是寺卿的副手，因此李饼担任的是很重要的职务。

  剧中的大理寺评事、“歪果仁”阿里巴巴，因为一口“塑料”普通话成为笑点担当。其实，在唐代，像阿里巴巴这样的留学生还真不少。据史料记载，长安城里的留学生最多时达到上万人。贞观元年，大唐对留学生开放科举考试，登科及第被称作“宾贡进士”，还可以成为大唐的官员。因此，来自大食国的阿里巴巴能在大理寺任职也并不稀奇了。

  在《哪吒之魔童降世》中，虽然哪吒化身“烟熏妆”叛逆少年，剧情也较原本的传说有比较大的颠覆，但影片的许多地方还是与现实中的文物对上了号，堪称“细节控”福利。

  影片中，太乙真人带着哪吒在《山河社稷图》中玩起了“激流勇进”，这是化用了“仙人乘槎”的典故。晋代张华《博物志卷十》记载，据传天上银河与人间大海相通，有人乘船槎而去，发现了牛郎和织女生活的世外桃源。这个典故也常见于竹木牙雕和彩绘瓷器等文物上，最早可追溯到元代著名银匠朱碧山所制的银槎。

  两位看守哪吒的呆萌结界兽，让观众津津乐道的同时，可能还会觉得有些眼熟。原来，他们的形象源于三星堆的“戴金面罩青铜人头像”和“青铜鸟首”，是殷商时期的古老文物，奇特的造型反映了古蜀文明浓郁的地域特色。

  另外，太乙真人的酒坛子图案参考了马家窑文化涡纹彩陶罐、哪吒出生时的乐队是用铙、竽、排箫等古老乐器来演奏这一些细节，无一不让人感受到了影片对古代文物的致敬。

  《白蛇缘起》取材于民间四大爱情故事之一《白蛇传》，但又突破了原有的故事格局，对背景进行了延伸加工，永州、捕蛇村等重要情节均来自唐代柳宗元的《捕蛇者说》。

  “永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。”《捕蛇者说》中以毒蛇之毒类比苛政之毒，电影中产蛇而又大肆捕蛇的永州也遭毁城之灾，白蛇为了拯救同类去刺杀国师，才有后续认识许宣的故事。这一处用典正是为了批判国师欺凌百姓、肆意索取的。

  在视觉效果上，影片中展现的江面上的一叶扁舟、汉字幻化的灯笼、地下神秘莫测的五行空间等场景元素，营造了一个具有东方古典美的世界。另外，角色的服饰、建筑风格、生活习俗，也都力图真实还原了晚唐风貌。

  《大鱼海棠》出现的一系列人物和情节，均借鉴于上古神话传说。《庄子逍遥游》有记载：“上古有大椿者，八千岁为春，八千岁为秋”“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”。这些用典，不仅成为男女主角名字的来历，也暗示了他们的命运。此外，影片中还出现了木神句芒、火神祝融等多位来自《山海经》的神仙异者，形成了光怪陆离的神话世界。

  除了名字，角色的造型也颇具文化含义。比如椿的爷爷是神农后裔，长发和胡须都非常长，象征着长寿。灵婆是负责掌管所有好人灵魂的神，有着头顶鲤鱼的造型，而在中国民间传统文化中，鲤鱼是吉祥的象征。

  从场景设计上，也能看出很多民间传统文化的影子。比如椿居住的“神之围楼”，建筑外形参考的是福建永定的客家族土楼。圆形的建筑结构和内部众多的木栏杆，体现了一种独特的中式古典美感。

  结语：这些“爆款”国漫不仅处处藏“彩蛋”，还让民间传统文化融入时代语境，迸发出了新活力。接下来，随着各地影院复工，《姜子牙》等新一批国产动画也备受瞩目。下一个出现的国漫“爆款”，让我们拭目以待。